Nakon više različitih izjava o porijeklu riječi Bošnjak, Suad Kurtćehajić na tako ozbiljnu temu nije napisao niti jedan konkretan rad ili članak, gdje će navesti izvore, te naučno prikazati i dokazati svoje tvrdnje.
Spomenut ću ono što su naveli on i Mevludin Tanović kao "dokaze", te objasniti da obadvojica uopšte neznaju o čemu govore.
U "Rječnik stranih riječi , Tuđice i posuđenice - Bratoljub Klaić
(Nakladni Zavod MH Zagreb 1990.)" na strani 190. stoji: boš1 prid.
indekl. tur. (boš) prazan, pust; neznatan, sitan, ništav; uzaludan,
nekoristan; kao pril. badava, uzalud; isp. bošluk; boš- lakrdija —prazna
isprazna riječ.
boš2 franc, (boche) pogrdni francuski naziv za Nijemca (kao naše Švaba,
rusko fric).
Ne postoji nikakva referenca za riječ Bošnjak kao što tvrde.
U "Legenda o Ali-paši - Enver Čolaković (Islamska zajednica Zagreb
Zagreb, 1989.)" na strani 358. stoji:
"A još kad je Enes-beg kao mladić slušao u nekom hanu razgovor takvih
»učenih« Turkuša, koji su došli soliti slanu pamet Bošnjaka, od onda ih
mrzi. Čuo je on dobro one podrugljive primjedbe: »Krk Bošnjak bir adam«,
»Bošnjak - boš!« i još neke."
Na strani 437. u indeksu manje poznatih riječi pod B stoji:
bòš (tur.) = prazno
Bošnjäk - bòš! (tur.) = turska rugalica za Bosance: Bošnjak - ništa!
Krk Bošnjak bir adam je u kontekstu "Seljak–priprost, ništavan Bošnjak
je čovjek", a Bošnjak–boš kao "Bošnjak–ništa". Enver Čolaković je tom
romanu prikazao ruganje turaka bošnjacima, igrom riječima. Isto kao kada
bi rekli "Kurtčehajić, kurčehajić-kurac", "Kurac Čehajića", ili danas
popularno ruganje Sebastianu Kurtz-u sa "Sebastian Kurac", ili kako
Vlado Georgijev pjeva Ani Brnabić "Ako jednog dana sama osetiš potrebu,
da život promeniš. Da s kurcem probaš to...".
Ovdje nije cilj psovanje, niti vrijeđanje spomenutih ličnosti već
dokazivanje jezičkog značenja.
Ničime nije navedeno da riječ Bošnjak ima etimološko porijeklo iz riječi boš, niti je kontekst spomenutog u tom pravcu. Kurtćehajić na proizvoljan način pokušava da napravi poveznicu, nekim naivnim dječiji načinom shvatanja. To je neprofesionalno i neznalački. Zamislite kada bi neko sada razvijao teoriju da Bosna znači zemlja bosih ljudi jer Bosna–bos, te slično. Čak i da jeste tako, za to mora biti dokaz a ne neka proizvoljna, nasumična misao.
Ko što je već objašnjeno također nije referenca niti "Rečnik savremenog srpskohrvatskog jezika - Miloš Moskovljević" kako su to udruženo Kurtćehajić i Tanović pokušali podmetnuti. U istom stoji da su Bosanac i Bošnjak sinonim. Pod Bosanac je navedeno da je varijanta Bošnjak, Bošnjanin a pod Bošnjak, Bošnjanin varijanta Bosanac. Ne stoji da je to varvarizam kao što je dvojka pokušala objasniti, neznajući tumačiti korištene skraćenice var–varijanta i varv–varvarizam.
Kurtčehajić također tvrdi da je Željko Ivanković pisao kako je rejs Cerić nekada izjavio da je Bošnjak turska rugalica. Od kad je dokaz šta je izjavio neki Cerić ili bilo ko drugi? Tema je porijeklo riječi Bošnjak, te za to treba iznijeti dokaz, a ne ko šta misli, i šta je izjavio.
U isto vrijeme Kurtćehajić govori i da je Bošnjak riječ ugarskog porijekla. Hoće li se odlučiti u međuvremenu te oformiti jasan stav u svom nejezičkom, nehistorijskom, neprofesionalnom pristupu? Ne treba pridavati pažnju njegovim izjavama sve dok ne predoči nešto konkretno, ali mora se suprostaviti neznalicama, koji misle što su stavili riječ "Akademik" ispred svog imena, da su time riješili svoje neznanje. Svima koji se pokušavaju proslaviti u medijskom prostoru, izigravajući se sa terminima i dajući lažne reference, neće se šutiti.
Postoji mnogo većih životnih problema trenutno u 2025. godini, ali ako odustanemo od suprostavljanja neznanju, šta će nas dočekati u 2026. i dalje?
Cilj ovog članka nije učvršćivanje neo-bošnjačkog nacionalizma, niti promocija istog. Ovaj članak je čista jezičko-historijska borba protiv praznih izjava, i umišljenih individua koje su sebi mnogo dozvolile.
Mevludin Tanović me je lično "napao" kada sam se na Facebook-u suprostavio ovoj zabludi u komentarima, te kada sam tražio bilo kakav dokaz, tvrdio bi kako je to već objašnjeno.
Nije zamjeriti starijem čovjeku na djetinjastom ponašanju, ali pustiti "djecu" da se igraju sa ozbiljnim stvarima, to bi bila velika neodgovornost.